攒拳怒目增气力 （八段锦第七式）攒拳就是冲拳，前顶后拉的冲拳练习要求松紧结合、刚柔相济，可以起到柔筋养精的作用。怒目就是睁大眼睛，目为肝之外候、肝开窍于双目，怒目是为了疏泄肝气。肝主筋，筋主力气，冲拳和怒目可以养肝、养筋，增加手指的握力和脚趾的抓地能力，保持机体的年轻态。八段锦调理两手攀足固肾腰第六势回顾。
攒拳怒目增气力功理与作用，中医认为，“肝主筋，开窍于目”。本式中的‘怒目瞪眼’可刺激肝经，使肝血充盈，肝气疏泻，有强健筋骨的作用。两腿下蹲十趾抓地、双手攒拳、旋腕、手指遂节强力抓握等动作，可刺激手、足三阴三阳十二经脉的俞穴和督脉等；同时，使全身肌肉、筋脉受到静力牵张刺激，长期锻炼可使全身筋肉结实，气力增加。
怎么做攒拳怒目增气力
攒拳怒目增气力动作要领，马步的高低可根据自己的腿部力量灵活掌握，冲拳时要怒目瞪眼，注视冲出之拳，同时脚趾抓地，拧腰顺肩，力达拳面；拳回收时旋腕，五指用力抓握。攒拳怒目增气力易犯错误冲拳时上体前俯，端肩，掀肘，拳回收时旋腕不明显，抓握无力。攒拳怒目增气力纠正方法冲拳时头向上顶，上体立直，肩部松沉，肘关节微屈，前臂贴肋前松，力达拳面。拳回收时，先五指伸直充分旋腕，再屈指用力抓握。
怎样攒拳怒目
“两手攀足固肾腰”的最后一个动作结束以后，两手往前往下落，边落边握拳，同时出左脚至两倍肩宽，下坐屈膝，两拳收至腰间，目光平视。
攒拳就是“握固冲拳”。首先是抱拳于腰间，准确地讲，是抱拳于肝经的章门穴。屈肘合腋时，拳心正对的地方就是章门穴。“章门”就是一扇门，是肝经之气进出身体的门户。所以握固放在章门穴，可以固肝气。
两手握固，手心向里，贴在章门穴。然后向前冲拳，拳眼向上，拳面朝前，拳面好像顶着很重的东西，十个脚趾抓地，全身收紧，咬牙怒目，目随手走。
顶到肘关节超出身体这个平面，脚趾放松，手臂放松，眼神放松，手臂慢慢伸直。
然后松拳变掌，拇指向上，再向里旋转拇指向下，手臂拧转。接着，沉肩、坠肘，旋腕，转手心向上，扣拇指，依次扣四指，成握固的手型。
然后屈臂，好像拽着很重的东西向后收，咬牙、怒目、目随手走，同时脚趾抓地。
肘关节超过身体这个平面后，全身放松，目视前方，收拳于章门穴，同时两腿伸直。接着做右侧动作。注意冲拳时，两腿慢慢屈膝下蹲，至半蹲状态；收拳时，两腿慢慢伸直。
握固是复归婴儿状态使人魂魄合一
攒拳，就是冲拳的意思，但这个拳，和武术中的拳不一样。武术的握拳，拇指要压在食指和中指上面。但是八段锦中的握拳，却是拇指要握在手心里。这种握拳，准确名称叫作“握固”。握固，这个词出自老子的《道德经》第五十五章，老子在这一章里描绘了初生婴儿的种种状态，其中写到初生的婴儿：骨肉筋柔而握固。意思是说，初生的婴儿筋骨很柔弱，但是握拳却握得很紧很紧，小拳头握得牢拽都拽不开。从此，这种手型就有了一个专有名词，叫作握固。由于《道德经》在道教中的地位崇高，握固也因此成了道士修炼中较为常用的一个手型。
人，生而能握，死而撒手，握固而来，撒手而去，一握一放，竟是人生的一个缩影。为什么要生而握固呢？南北朝时著名的道士陶弘景在《养性延命录》这本书中写道，握固的作用是：拘魂门、制魄户。
“魂门”和“魄户”都是人身上的穴位。从经络图上可以看到，“魂门穴”对应“肝俞穴”，“魄户穴”对应“肺俞穴”，“魂门穴”与肝相关，“魄户穴”与肺相关，这就是《黄帝内经》中“肝藏魂、肺藏魄”所表达的意思。
春秋战国时期的著名史书《左传》上记载：“心之精爽，是谓魂魄。”（《左传·昭公二十五年》）唐朝著名的经血家孔颖达解释这句话：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”意思是说，魂是阳气，构成人的思维才智；魄是阴气，构成人的感觉形体；魂魄（阴阳）协调则人体健康。
“拘魂门、制魄户”的意思是说“握固”这个手型可以使人的魂魄合一，保持神志清醒，具备正常的理智和情感。
掐指一算怎么掐
在道教的“十二地支手诀”中，无名指指根对应的是“子”。子时是晚上11点到凌晨1点，这是一天当中最黑暗的时刻，但黑暗之中孕育光明，这个光明就是一点阳气，虽然微小，却开始慢慢生长，就像初生的婴儿，虽然柔弱，却在一天天长大。道士子时握固入静练功，被称为“守子时”，守的就是这一点阳气；也被称为“活子时”，取“养活这一点阳气”的意思。所以小孩子生下来就握固，握的就是“阳气”，握在无名指指根，说明他的生命才刚刚起步。
晚上11点，相当于阴历的11月，相当于节气中的冬至，对应的也是子，阳气开始生发，对应的卦象是
，最下面是“阳爻”，阳气从下往上开始萌发。
| 地支 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 纪月 | 一月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | 十一月 | 十二月 |
| 廿四节气 | 大雪 冬至 | 小寒 大寒 | 立春 雨水 | 惊蛰 春分 | 清明 谷雨 | 立夏 小满 | 芒种 夏至 | 小暑 大暑 | 立秋 处暑 | 白露 秋分 | 寒露 霜降 | 立冬 小雪 |
| 卦名 | 复卦 | 临卦 | 泰卦 | 大壮 | 夬卦 | 乾卦 | 姤卦 | 遁卦 | 否卦 | 观卦 | 剥卦 | 坤卦 |
| 卦象 | |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
按照“子午流注学说”，不同的时辰经络气血的盛衰也不同，子时是胆经气血最盛，肝胆相照，肝和胆相表里，所以，拇指指尖抵在无名指指根，拇指的第一指节抵在中指指根，正好对应着“肝”和“胆”。
肝藏魂，把无名指指根和中指指根紧紧抵住，这就是“拘魂门”。拇指是手太阴肺经的终点，肺藏魄，把拇指紧紧握住，这就叫作“制魄户”。
人生气时为什么要攥紧拳头睁大眼睛
人生气的时候为什么要攥紧拳头、睁大眼睛呢？是想要打人吗？不是！是为了疏泄肝气！五脏为阴，六腑为阳。肝为五脏之一，所以肝为阴，但是《黄帝内经》上又说肝是“将军之官”，像将军而不是像妇人，那表现出来的就是“阳性”，因此，中医上把肝性归结为“名阴实阳”，或者叫作“体阴用阳”，指的是肝脏实体属阴而功能属阳。
“生气”的“气”是什么“气”？就是肝气，确切说是肝中的阳气上升，一直冲到头顶，感觉头发都立起来了，好像能把帽子顶开。生气发火，人往往感觉面红耳赤、头晕目眩，甚至手脚发抖，这时候血压升高、心率加快，体质不好的人，容易出现心脏病、脑溢血等情况。大家熟知的周瑜，就是生气太过以至于被气死的典型。
《黄帝内经》上说：肝在变，动在握。肝气一变化，首先体现在“握”上。肝气上升，人的本能就是握紧拳头，这个握的作用是要来抵消肝气上升带给人的伤害。同样的道理，睁大眼睛、瞪圆眼睛，也是为了疏泄肝气。因为肝开窍于目，眼睛是肝外在的表现。
人在怒发冲冠的同时，还会“握拳怒目”，这两者正好是相对抗的，握拳怒目是在制约怒发冲冠的危害。
指甲上的半月痕越大越好吗
《黄帝内经》上说：肝主筋，其华在爪。在握拳的时候，手指和手腕的运动，就体现了这句话。在握拳之前，要先旋腕，然后收拇指，再从小指开始，依次收起四指。
其华在爪，意思是要锻炼到手指末梢关节，使手指甲血液充足，保持健康的状态。一段时间以来，手指甲上的半月痕仿佛成了体质监测的利器，真的窥甲而能知病吗？
指甲的学名叫作“甲板”，由“甲母质”这个制造基地不断制造新的角蛋白细胞，并保持指甲不断生长形成甲板。甲母质的生长速度是由中央向两边递减的，角蛋白细胞变成半透明和变硬的过程，自然形成弧形的白色和半透明的交界，这就是半月痕。
大拇指的半月痕是最大的，这是因为大拇指使用频率高，磨损快，刺激生长速度也快，甲质变成半透明的时间短了。相反，小指动的最少，生长速度最慢，所以小指基本没有半月痕。
半月痕的形成与人体的健康状况有关，但只适合个人身体情况的纵向对比，就是看个人的半月痕有没有突变，以此来判断是不是这个人的新陈代谢出了问题，而不适合横向对比，因为每个人的体质并不相同，半月痕也不能准确反映每个人的情况，更不可能精确到什么样的半月痕对应哪个脏器的问题了。虽然像缺铁性贫血、心衰等病症会使指甲出现明显的异常反应，但是这不能反推。有人认为，手指甲上的半月痕越大代表身体越健康，这种说法并不正确。
睡好觉闭目养神可以养肝
俗话说：筋长一寸、力大一分。中国文化认为：筋主力气，而肝主筋，所以推论下来，力气大小与肝的功能有关。肝血冲足，筋就不会干枯，关节灵活、肌肉有力，动作协调，易于发挥全身整体的力量。这一点对老年人特别重要，研究显示，老年人握力越大，平均寿命就越长，其原因就在于握力反映了肝血是否充足。
肝血要充足，首先在于睡眠的质量如何。“人卧则血归于肝”，睡眠时进入肝脏的血流量是站立时的七倍，肝脏血流量的增加能增强人体的排毒解毒能力，促进新陈代谢。所以要养肝，就要保证充足的睡眠。而且还不能熬夜，晚上十一点到凌晨三点是一天中的子时和丑时，子时对应胆，丑时对应肝，肝胆相照，根据天人相应的中国传统哲学理念，这个时刻最适宜养肝血，应该入静睡觉。
如果中午没有条件小睡片刻，那就尽量闭目休息一会。子时最黑暗，但光明开始萌发，这叫一阳初生；午时最光明，但黑暗悄悄来临，这叫一阴初生。子时和午时都是阴阳转换的时刻，人体要顺应大自然的这种转变，应当入静休息，使人天相应。当然中午的休息时间不一定要严格限定在十一点到一点，关键是要力所能及的休息一会儿。
我们常说“闭目养神”，其实应该叫作“闭目养魂”。人体接受外界的信息主要是通过眼睛，眼睛接受的信息量大约占总信息量的80%，这些纷纷扰扰的信息总会引起人的情感、情绪上的动动，让人“魂不守舍”，心神不能宁静专一，消耗大量的能量在一些没有意义的事情上，比如阅读朋友圈滥发的心灵鸡汤、养生秘笈、宫廷秘闻等。
在练习八段锦的时候，一般说来，没有特殊要求的时候，眼睛看鼻尖就可以了。南宋儒学大师朱熹《调息箴》说：鼻端有白，我其观之。佛、道、儒三家都提倡“观鼻端”，就是要求把人的心神收摄住，不要东张西望，不要胡思乱想。
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